Hace un tiempo, un maravilloso compañero de trabajo me hizo esta pregunta. Aprecié la franqueza, en lugar irritarme. No contesté la pregunta en ese momento porque sentía que requería algo mucho más amplio que una retórica superficial. A continuación, mi intento de responder la pregunta.
Navegando a través de la vorágine de pensamientos fracturados, me quedé pensando, después de todo esto, ¿por qué sigues siendo musulmán? De hecho, ¿por qué tantos de nosotros somos obstinadamente musulmanes? La lupa ardiente de los ojos del mundo está sobre nosotros, cada pequeño movimiento se quema en los medios del mundo. Constantemente tratando de evaluar si somos tan humanos como el resto de la humanidad. ¿Compartimos su dolor? ¿Lloramos? ¿Nos reímos? ¿Compartimos las mismas gracias de amor humano que ellos? Esta constante manipulación psicológica ha hecho que la conciencia colectiva musulmana adivine sus propios motivos. Estamos constantemente tratando de bailar la melodía de esas mismas personas que quieren deshumanizarnos en un objeto que le agrada, una cosa es lo que somos.
Dos vistas polarizadas formadas después del 9/11;
Una de ella era crear una pared ultra-defensiva que simplemente niega toda crítica, envuelto en la hagiografía, deificante personalidades fosilizados. Un rechazo de todo lo que vino a desafiar las normas medievales. Es decir, cuanto más dura sea la línea, más musulmán es usted.
Como muchos otros, elegí el otro camino. Nos sumergimos en el conjunto de información disponible hoy en día dentro de la historia, la metodología y la filosofía islámicas. Lo que encontramos fue un rico tapiz de libertad de pensamiento, filosofía sobresaliente y opiniones descaradas a lo largo de la historia islámica. Ningún tema estaba fuera de discusión, todo estaba abierto al escrutinio. Encontramos un Islam que no era un lienzo cerrado, de hecho era un lienzo abierto donde gran parte de lo que tenemos son solo pautas, muy pocas reglas, muy poca codificación y pocas respuestas. Mientras que esto empodera a otros, molesta a algunos. El Islam no era la solución a todos los problemas del mundo, eso dependía de ti para resolverlo. De hecho, me parece extraño decir que el Islam es la resolución de los problemas del mundo. No lo es. Es una herramienta complementaria que es increíble para el desarrollo personal, espacial y espiritual. Le ayudará a desarrollarse en la evolución de lo que Dios quiere que usted sea; un ser humano completo y redondeado No es un culto tribal lleno de clérigos de élite, con mil reglas, como entrar con el pie derecho o decir esta oración al entrar al baño. No es una institución en la que el Corán ha luchado en su mensaje. Estoy bastante feliz de aceptar un Islam interpretativo, razonado y no codificado. Lo que parece ser un caos para los demás, es libertad para otro.
Por último, es posible que aún tenga problemas con los usuales conceptos contenciosos de castigos y actos dentro de nuestros textos. Incluso si los ha ubicado históricamente y los acepta a través de la hermenéutica y el pensamiento crítico. Los detalles son irrelevantes, el maqasid (propósito) permanece estático. Más agudamente, el único anclaje que conduce a la apostasía son los horrores que se llevan a cabo en nombre del Islam. Es el clavo en el ataúd.
A medida que navego en las reliquias de nuestros textos y en diversas interpretaciones, el entusiasmo frenético de la inquietud toma el control. Es un error. No diría que soy un experto en filosofía, teología o fiqh (jerga legal islámica). Pero estoy lo suficientemente versado como para conocer mi camino. Es confuso para algunas personas y muy frustrante. ¿Por qué no podemos tener un solo liderazgo, una sola voz y acordar los diversos aspectos de la teología y la filosofía? Para mí, la respuesta a esa pregunta es simple. Muchos de nosotros hemos encontrado la paz en ausencia de absolutos. Somos una religión de vaguedad deliberada cuando es necesario. Lo que significa que no tenemos un consenso sobre la idea de Dios, la idea de la Shariah, la naturaleza del universo, etc. Estas son cosas que quedan para el descubrimiento. Principalmente porque es irrelevante. Es irrelevante porque aquellos que permanecen musulmanes tienen consenso sobre una cosa que se mantiene firme en nuestros corazones. Ese es el sabor del preciso y dulce aire de paz que sentimos juntos, en esta conciencia colectiva de oración y recuerdo del Todopoderoso. El resto es ruido de fondo, trivial.
Pero hay un problema. ¿Qué pasa si el ruido de fondo conduce a una interpretación que es antitética a los valores de paz, armonía y búsqueda de justicia? ¿Le gusta el terror, el ISIS y otros grupos yihadistas? ¿Cómo correlacionamos nuestro sistema de creencias con el de aquellos que también reclaman la misma legitimidad de interpretación? ¿Los negamos al declararlos “no musulmanes” o no “islámicos”? No deberíamos declararlos “no musulmanes”. No podemos ser cómplices de las mismas ideas takfiri (declarar a otros musulmanes apóstatas) de quienes criticamos. Sin ahondar en demasiados detalles en este punto, excomulgar a alguien con fe, es prácticamente imposible en la ley islámica.
Al final, nos queda este problema agudo de interpretación y polisemia. Por lo tanto, tenemos que comenzar a deconstruir todo nuestro legado y luego reconstruirlo. Es la única forma de entender por qué se han producido polarizaciones tan severas. Son musulmanes, y sus actos han surgido del Islam, aunque una comprensión desalineada del Islam. La parte de deconstrucción es descubrir dónde salió mal, por qué y qué podemos hacer para corregir esto. Este es el intento colectivo de hablar, no cantar y abrazar a la gente en la calle para justificar que también somos humanos.
Al final, sigo siendo musulmán porque me da las respuestas. Quiero vivir mi vida, crea una estructura poderosa para mí, la reflexión y el equilibrio. ¿No pueden la mayoría de los buenos sistemas hacer eso? De hecho, pueden, al final, la razón por la que sigo siendo musulmán es por amor. No es el pensamiento racional lo que nos lleva a despertares y cercanía a la creación. Es el acto de entregarte al Todopoderoso. Y esa es la esencia del Islam. Tanto el intelecto como el amor deben trabajar al unísono, en simbiosis para lograr el equilibrio requerido para vivir la vida en su punto óptimo. Cuerpo y espíritu.
Hay cuestiones que debemos abordar, esta publicación es una introducción lenta a los asuntos polémicos que rodean a los musulmanes en la actualidad. El foco está en nosotros en cuestiones como la esclavitud, la poligamia, la lapidación, los castigos criminales, la edad de Aisha. Abordaré estos casos uno por uno todos los meses. Comenzando en este orden;
- Kaffir (Infiel) ¿Qué significa realmente?
- Edad de Aisha – ¿Qué edad tenía cuando se casó con el Profeta?
- La esclavitud en el Islam: ¿manumisión o abolición?
- Lapidación en el Islam
- Poligamia
- Homosexualidad en el Islam
- Castigos de apostasía en el Islam
- Episodio de Banu Qurayza
- Hijab – obligatorio o no?
- Yihad.
- Golpear a la esposa y los derechos de las mujeres.
- Taqiya (para esconderse o mentir acerca de algo dentro de la fe islámica)
Debo enfatizar que voy a presentar un caso, a diferencia de una sentencia legal. No estoy calificado desde un punto de vista “tradicionalista” para tomar una decisión legal sobre lo anterior. Sin embargo, al mismo tiempo, rechazo la noción de otros musulmanes de que no debería abordar estos problemas en absoluto. No creo que haya una jerarquía dentro del Islam que pueda detenerme o desanimarme para que no exponga mi caso. Esa es la raqueta proteccionista que estoy tratando de romper.
Tampoco voy a entrar en la apologética occidental liberal habitual de alinear los temas anteriores con algún tipo de agenda. Creo sinceramente que los temas anteriores no están dentro del Islam. Trataré de ser lo más objetivo posible.
He estado en un largo viaje dentro del Islam. Casi todas las iteraciones del Islam se te ocurren. Shia, Coranista, HT (Hizb ut-tahir o Partido de la Liberación) y todo el camino al ateísmo. En la última parte con respecto al ateísmo, me desvié al completo rechazo del Islam debido a la mezcla tóxica constante de cultura e Islam en mi crecimiento, la violencia del terrorismo, el tratamiento de las mujeres y los conceptos erróneos generales del Islam que fueron informados por personas mal educadas, imames de mezquita y la industria islámica del petrodólar Wahhabi, que se propaga por todo el mundo a través de miles de millones de dólares. Gradualmente descubrí que nada de esto era el caso. Escuchamos a las personas que gritan más fuerte, no a la mayoría silenciosa que está demasiado ocupada para hablar. Ha llegado el momento de hablar, ha llegado el momento de desafiar este secuestro del Islam. Todos necesitamos unirnos y hablar en contra de eso.
Creo que he encontrado las respuestas a lo anterior que podrían ayudar a otros musulmanes y no musulmanes a navegar a través de este enorme caos.
Por lo tanto, estad atentos para más trabajo en este sitio. Mi próximo artículo será sobre el término ‘Kaffir’ (Infiel). Cómo se usa hoy, qué significa realmente y por qué se usa.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario