El domingo 11 de agosto se festejará Eid Al Adha, comúnmente conocida como la Fiesta del Sacrificio, ya que en ella se realiza matanzas de corderos en conmemoración a la historia de Abraham e Ismael y en estas fechas las musulmanas y los musulmanes que desean y pueden realizan la Peregrinación a La Meca, emparentada con la historia de Agar o Hayar.
Por: Labrass Houssain (3 de agosto de 2019).
Animémonos a resignificar esta fiesta, ya que tenemos hermanos y hermanas que practican el veganismo y no se involucrarán en el sacrificio ritual del animal, ni quienes puedan viajar, por imposibilidad económica, física, o que puedan tener la entrada prohibida como la comunidad Ahmadiya, o tal vez no quieran viajar mientras la familia saudita gobierne esa región y no quiere que su dinero, luego sea utilizado, para bombardear Yemen. Para mucha gente el sacrificio animal y el viaje a Meca dejaron de ser actos centrales para estas fechas.
La palabra Adha tiene varios significados. Siempre recordemos la polisemia de la lengua árabe.
- Luz del Sol.
- Mañana.
- Hacer visible.
- Revelarse.
- Sacrificio.
- Abnegación.
- Expuesto al Sol.
- Claro.
- Evidente.
Ahora traigamos a nuestras mentes las acciones realizadas por Abraham, Ismail y Hayar y que fueron tomadas para los actos de la Peregrinación y el Eid al Adha.
Toda historia coránica que no se relea y resignifique carecerá de sentido.
Peregrinación:
Cada etapa de la peregrinación a la Meca recuerda un hito en la historia de la familia profética.
Antes de empezar veamos el significado de Hayy:
- Peregrinación.
- Vencer con argumentos.
- Convencer.
- Discutir.
- Enviar.
- Destino.
- Meta.
- Argumentación.
- Objeción
Sobre los pasos de Hayar:
La Matriarca que fundó La Meca y cuyos pasos los musulmanes rastrean durante el peregrinaje.
En el Hayy, los musulmanes debemos caminar siete veces entre las colinas de Safa y Marwa y en algún momento muchos tocan el agua del pozo de Zam-Zam.
¿Por qué?
Porque sólo siguiendo los pasos de Hajra los musulmanes completan el Hayy.
¿Quién era Hayar? Ella fue la fundadora de La Meca. Sí – una mujer fundadora de La Meca. El Islam tiene una Matriarca. Ella era africana. Hayar y Abraham tuvieron un hijo, Ismail,
Según la biblia:
“…Agar partió y anduvo errante por el desierto de Berseba. Cuando se acabó el agua del odre, puso al niño debajo de un arbusto y fue a sentarse sola a cierta distancia, pues pensaba: «No quiero ver morir al niño.» En cuanto ella se sentó, comenzó a llorar desconsoladamente. Cuando Dios oyó al niño sollozar, el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo y le dijo: «¿Qué te pasa, Agar? No temas, pues Dios ha escuchado los sollozos del niño. Levántate y tómalo de la mano, que yo haré de él una gran nación.» (Génesis 21:14-18)
Es allí, en el valle de La Meca, donde Hayar, quien era una sirvienta, recibe la revelación de un ángel y patea la arena y sale agua. El agua del pozo de Zamzam en torno al que se funda La Meca. Y es allí donde la esclava Hayar construye la identidad de un pueblo libre e independiente, y donde Ibrahim (Abraham) construye el Cubo (ka’aba) como templo para adorar a La Divinidad.
El Hayy es viaje, es protesta, es vencer y convencer con la palabra. Es meta, es destino. Es creación de algo nuevo. Es peregrinación. Es movimiento.
Hayar e Ismail son expuestos al sol. Hayar es abnegada y se le revela la fuente. Ella abre la fuente de agua que salva y genera comunidad. Por ella, por su abnegación, hay un mañana. Ella es el Eid al Adha.
La lapidación de Satanás y el Sacrificio del Cordero:
En esta parte de la Peregrinación, quienes la realizan tiran piedras a tres columnas que simbolizan a Sheitán o Satanás. Para explicar claramente este símbolo citaremos la anécdota del activista social pakistaní, Abdul Sattar Edhi.
“[Mientras realizaba el Hajj] me abstuve de tirar simbólicamente las piedras a Satanás y di mis guijarros a un compañero de viaje para que las tire en mi nombre, manteniendo algunas conmigo: “La lapidación de los deseos egoístas es la demanda. Yo lapido mis deseos egoístas todo el tiempo. Voy a tirar las piedras en Pakistán, donde hay muchos Satanes. “… [En el sacrificio después de Hajj] No es un sacrificio de una cabra o una vaca o un camello, sino de necesidades, del amor, del deseo, del hábito, de la codicia y un mil otros obstáculos en el modo de presentar a la verdad. Se representa la muerte del ego, sin embargo, la comunidad musulmana simplemente sacrifica un animal. Bilquise [mi esposa] comentó: “Usted es aún más extraño de lo que pensaba. Aquí de pie delante de la casa de Dios, usted tiene la oportunidad de estar con Él, pero todavía está involucrado con su dispensario, como si todavía estuviese parado en Mithadar (Pakistán). ¿Por qué no rezas, aprovechando el tiempo? “Le dije,” estoy orando. “Estaba rezando como nunca antes. Trabajar por Él con el trabajo de la mente y el cuerpo. Estaba haciendo de Su demanda una devoción práctica, me estaba convirtiendo en alguien digno de haber sido creado. [Le pregunté a Bilquise], “¿Qué piensa sobre el sentimiento de Dios acerca de mi forma de oración? ¿No es esta la mejor manera, de no ser la única manera? “
Nuestra hermana Vanessa Rivera de la Fuente escribió lo siguiente:
Principio del formulario
¿Cuál va a ser tu cordero este año? ¿Orgullo, Rabia, Individualismo, Miedo al Cambio?
¿Qué vas a sacrificar para incrementar tu conciencia de Allah?
¿Cuáles son tus compromisos para honrar tu ser musulmán?
¿Qué vas a abandonar para adquirir mayor piedad (taqwa) y misericordia (rahma)?
¿Crees que se trata de una fiesta, de un cordero, de unos rituales?
Se trata de tu alma.
Shaheen Ali nos ofrece una visión interesante:
Sacrificio de animales durante la Peregrinación o Hayy.
1. ¿Cuál es el origen o la historia de este ritual?
- A) No había órdenes directas de Dios para sacrificar a Ismail o a un animal, sino que era una visión o un sueño.
B). El sueño de Ibrahim no se menciona en la sura Hajj sino en otras partes del Corán, por lo que no está directamente relacionado con el hajj. Claramente no toda la sunnah de Ibrahim está incorporada en el hajj o en los rituales en nuestras vidas. Por ejemplo, no alentamos a los hombres a dejar a sus esposas y a su hijo en el desierto del Hiyaz si su primera esposa se opone.
C) La sura Hajj afirma claramente que no es la carne o la sangre de los animales que llega a Dios sino nuestro taqwa (traducido como conciencia o la piedad).
D) El Islam hace hincapié en la misericordia y la compasión hacia todos los seres vivos y no permite sacrificios humanos. Mientras que la carne de ciertos animales está permitida como alimento, no podemos asumir que el sacrificio ritual de animales fue concebido como un artículo de fe durante el hajj o peregrinación. El permiso para comer la carne de ciertos animales no es lo mismo que un requisito para hacerlo.¿Cuáles son los rituales del hajj?
Sabemos que ciertos rituales son partes integrales del hajj sin el cual el hajj no está completo. Esto incluye la conmemoración de la búsqueda de agua por parte de Hayar, que implica caminar entre Safa y Marwa, así como la lapidación simbólica de los pilares que representan las tentaciones del demonio de Ibrahim.
¿Cuáles son los requisitos para el sacrificio de animales si es que hay alguno? Sabemos que la caza está prohibida durante el hajj, pero el permiso (no debe confundirse con el requisito) se da para sacrificar a los animales como alimento para los peregrinos, su familia y comunidad después de la finalización del hajj.
Hoy los animales están siendo sacrificados no sólo por los peregrinos que acuden a La Meca, sino por todos los musulmanes, sin importar dónde vivan, ya sea en peregrinación o no. ¿Cómo se justifica esta práctica por la compasión y la misericordia?3. ¿Es esta tradición permanente o transitoria?
El propósito del sacrificio de animales en una sociedad agrícola del desierto era alimentar a los peregrinos y a la comunidad.
Hoy en día las comidas para los peregrinos se atienden como parte del paquete hajj y no hay fiesta comunal en la conclusión del hajj donde los animales son sacrificados y su carne cocida y compartida. Por lo tanto, ya no existe la necesidad ni la justificación del sacrificio de animales a la conclusión del hajj en Arabia Saudita más allá de apoyar a la industria ganadera local y extranjera, que es innecesaria y no sostenible desde el punto de vista ambiental. Tal vez se pueda encontrar otros medios de compartir alimentos con los que más lo necesitan, reduciendo al mismo tiempo el impacto en el medio ambiente. Aunque se han hecho algunos arreglos para la refrigeración, el enlatado y el transporte marítimo, estas opciones no son ni eficientes ni respetuosas con el medio ambiente.4. ¿Qué constituye un “sacrificio”?
Criar ganado en el Hiyaz era más de una realidad de algunas personas de antaño, pero la mayoría de los peregrinos ya no son ganaderos, ni puede la matanza de animales calificar como un “sacrificio” para aquellos que no cuentan su riqueza por cabezas de ganado ni los cría. Probablemente tendría más sentido para los peregrinos de hoy sacrificar su dinero, joyas o acciones y bonos.
5. El cambio climático y el medio ambiente.
La cría de ganado para el sacrificio ritual tiene un gran impacto tanto en el medio ambiente como en el cambio climático en términos de gases de efecto invernadero, tierra y uso del agua. También en el contexto de la escasez mundial de hambre y escasez de agua, la cría de ganado es una de las formas más ineficientes de alimentar a los pobres.
6. Transformación del corazón.
Si el propósito del Deen de Allah y el ritual es transformar nuestros corazones al cultivar la misericordia y la compasión, entonces un holocausto animal como este es innecesario e involucrando millones de ganado en todo el mundo ya no tiene sentido. Los humanos son cuidadores en la tierra y tienen un deber de compasión y cuidado hacia la tierra y todas las demás criaturas. Se nos permite utilizar los animales como alimento, pero no hay permiso para llevar a cabo una conducta derrochadora, matanza sin sentido o gula tomando más de lo necesario en formas que son perjudiciales para nuestro medio ambiente y otros seres vivos, o alimenta nuestra sed de sangre a través de la crueldad pública. El sacrificio halal tiene reglas estrictas de bienestar animal, alimentando y dando agua a los animales y no permitiendo a los animales ver a otros animales siendo sacrificados. Muchas de estas normas no se observan. ¿Hemos estado abandonados en nuestro deber como guardianes de la creación de Dios ?
Teniendo en cuenta las consideraciones anteriores, ¿cuáles son otras alternativas a la matanza de animales en masa durante la época de Peregrinación ?
Los peregrinos y los no peregrinos pueden dar regalos de comida o dinero a aquellos que son menos afortunados.
Podemos donar a los proyectos de purificación del agua en cualquier lugar del mundo, incluido el acceso al agua potable.
La ventaja de donar a los proyectos de purificación / acceso de agua es que conmemora la búsqueda de agua de Hajjar y el milagro de Zam Zam, que está directamente relacionado con los rituales de la peregrinación y es más relevante que el sacrificio de animales.
Si bien esta no es una lista exhaustiva, espero que aumente el debate sobre los rituales y tradiciones que ayudan, transforman y elevan en lugar de obstaculizar nuestra evolución espiritual. La forma en que el sacrificio animal se lleva a cabo actualmente durante la Peregrinación que realizan los musulmanes, parece ser más un obstáculo que una ayuda en nuestra transformación espiritual.
Este no es un argumento para promover el vegetarianismo, es sólo una súplica para resistir la tradición sin sentido, elevar nuestra conciencia y hacer lo que es correcto.
Por otro lado, el Dr. Shabbir Admad propone lo siguiente:
Queridos amigos,
El objetivo de sacrificar los camellos durante el Hajj es hacer que los fieles sean autosuficientes en sus recursos alimentarios.
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A tener presente que:
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